【48812】三月初三蟠桃盛会王母圣诞祈福安全

  明日便是4月14日，阴历三月三，又到了王母娘娘开蟠桃会的日子。万仙齐聚泰山脚下的王母池，共赴蟠桃盛宴。全国各地的香客也将会来到王母池，为王母娘娘贺寿。

  在民间传说中，阴历三月初三是王母娘娘的生辰，这一天，王母娘娘要在瑶池举办盛大的蟠桃会，请客诸路神仙，众仙也将受邀赴宴作为了一种荣耀和身份的标志。

  阴历三月初三，古称上巳节。上巳节是我国陈旧的传统节日，该节日在汉代曾经定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。此节在我国撒播时刻甚长，不少区域至今尚有余韵可寻，当然在节日性质和内容上已发生了不少改变；此外，一般多以为其时南边许多少数民族中盛行的各种以三月初三为期的节日活动，也与古代的上巳节有根由联系。

  “上巳”最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，现在三月上巳如水上之类”。据记载，春秋时期上巳节已在盛行。上巳节是古代举办“祓除畔浴”活动中最重要的节日。《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”便是写的其时的景象。

  《后汉书·礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除掉宿垢疢为大絜。”《后汉书·周举传》：“六年三月上巳日，(梁)商大会来宾，宴于洛水。”因知在先秦时，这个日子已成为大规模的风俗节日，首要活动是人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。

  魏晋今后，该节日改为三月初三，故又称重三或三月三，遂成汉族水边饮宴、城外游春的节日。杜甫《丽人行》诗中“三月三日气候新，长安水边多丽人”如此，便是对唐代长安曲江景色区内节日盛景的描绘。

  阴历三月三这一天，全国各地的信众在王母池烧香叩拜。他们怀揣着忠诚的愿望，拎着蛋糕、寿桃、生果等各种食物，赶来参与王母娘娘的蟠桃会，用最原始的方法为王母娘娘祝寿。为做好王母池“三月三”蟠桃会风俗节日期间的各项作业，虎山管理区举行作业部署会，提早研判客流量状况，拟定了王母池应急预案，明确分工和人员安排，切实做好王母池的疫情防控、次序保护、人员引导和文物防火安全等各项作业。

  据了解，阴历三月三日当天王母池道观开放时刻为早五点至下午五点。虎山管理区提早在王母池山门前架设了限流护栏，院内延祈福人员行进路线沿线装置照明设备；为做好疫情防控作业，沿香客行进路线制造一米距离线，避免相关人员拥堵；经过悬挂横幅和播映宣扬录音等方法，做好游客香客的宣扬引导作业。此外，对进入王母池游客、香客进行实名身份验证，检查健康绿码、丈量体温、实名挂号等；在王母池进口、香炉周边、山门外，严厉定点取香、燃香，做好院内的安全次序、人员引导及与道观的和谐作业；在山门、水池台阶和王母殿等方位采纳“戒备封控、宣扬引导、分批放行”的办法，设置应急留观室，提早备足了酒精、84消毒液、额温枪以及口罩等防疫物资。

  在风俗节日到来前，虎山管理区还安排作业人员、道观教职人员及义工进行了消防演练，演练中具体讲解了水基式和干粉灭火器及消防手抬机动泵的操作常识。为安全起见，管理区还对周边树木、灌木丛进行了浇水，坚持土壤湿润，全力做好疫情防控、文物安全防火、游客引导、文明服务、应急处置和后勤保障等作业。

  阴历三月，仍是女神月，让我们来看看除了王母娘娘还有哪些女神是在这个月里诞生的吧。

  眼光娘娘，是以我国大陆华北区域为中心的道教女仙崇奉，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。是道教神话传说中的女神，其道场是在我国五岳之尊的东岳泰山。形象常常会出现在民间传说之中，是一位专职担任治疗民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，标志明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。

  碧霞元君是以我国大陆华北区域为中心的山神崇奉(道教)，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。我国古代神话传说中的女神。其道场是在我国五岳之尊的东岳泰山，泰山上多处古刹都有供奉碧霞元君。

  后土娘娘又称地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虚空位母至尊、后土夫人等。是我国神话传说中的万物之母，也是民间崇奉的大地女神。民间建后土娘娘祠，每年阴历三月十八日或十月十八日相传是后土娘娘圣诞日，盛大祭祀之。她被称为大地之母，是最早的地上之王。

  后代娘娘是我国民间崇奉的女神。多子多福，后代满堂是曩昔我国人传统的文明心态和寻求，为了礼佛拜神、请求子嗣，很多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多，一般都称为后代娘娘。

  妈祖，以我国东南滨海为中心的海神崇奉，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。这一崇奉的主体据说是由真人真事演化而来的，调查妈祖的生平得知，这一崇奉来自民间传说。妈祖诞于宋太祖建隆元年（960年）阴历三月二十三日，宋太宗雍熙四年（987年）九月初九日升天。现以阴历三月廿三为妈祖诞辰日，九月初九为妈祖升天日，予以祭祀。