【48812】【网络我国节】四大名著里的重阳故事你了解吗？

　　作为我国重要的传统节日，重阳是咱们日子中不可或缺的一部分，在历代文人墨客笔下，它留下了许多踪影。重温古典四大名著，让咱们透过经典文学作品了解重阳节俗里蕴藏着的文明基因。

　　在我国，阴历一月一的新年、三月三的上巳节、五月五的端午、七月七的乞巧都是人们耳熟能详的传统节日。一、三、五、七、九在《周易》中属“阳数”，“九”为最大的阳数，故称重九为重阳。到了九月初九这天，咱们便迎来了重阳节。

　　在《西游记》中，对数字“九”的运用非常遍及。像孙悟空的七十二变、一个筋斗云十万八千里，占有花果山时手下有七十二洞妖王，这些数字都是九的倍数。而整个取经进程也是在“九九八十一难”后才修成正果。“九九八十一”正是“重阳之数”，可见古人对阳数有着共同的情感，重阳节也就显得异乎寻常。

　　《红楼梦》里的重阳，是一场充溢文明味的诗会。书中第三十八回里，“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”便描写了大观园群芳赛菊花诗、开螃蟹宴的场景，尽显贵族之家、精致之趣。篇中，宝玉送给史湘云的桂花糖蒸新栗粉糕，就是重阳应景糕点。

　　席间，世人所作的“菊花诗”中，“谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期”“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳”，及“螃蟹咏”中的“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳”，均清晰说到重阳。

　　从文中关于赏菊、蒸糕、欢宴、吃蟹等细节可以精确的看出，清代贵族之家重阳风俗与前代类似，这些风俗大多也撒播至今。

　　翻开《水浒传》，来到第七十一回“忠义堂石碣受地理 梁山泊英豪排座次”，宋江就是在“又早秋凉，重阳节近”之时设了菊花之会——“宋江便叫宋清，组织大筵席，会众兄弟，同赏菊花，唤做菊花之会……忠义堂上遍插菊花，各顺次坐，分头把盏。堂前两头筛锣伐鼓，自吹自擂，语笑喧哗，觥筹交错，众头目畅怀畅饮。马麟品箫唱曲，燕青弹筝。不觉日暮。”

　　席间，宋江趁酒意赋《满江红》一词，便有“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟/见碧波丹山/黄芦苦竹/头上尽教添青丝/鬓边不可无黄菊……”由此可见，重阳关于其时的人们来说，也是非常重要的日子。

　　在《三国演义》中，魏文帝曹丕肯定算得上一位重要人物，他的《九日与钟繇书》是现存较早具体诠释重阳节的文献。

　　“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，认为适宜持久，故以享宴高会。”所谓“持久”，应有长命之意。从中可知重阳节与请求长命相关，多以宴飨集会为主要活动。而从中“俗嘉其名”来看，重阳应是其时风俗认可的遍及现象。已然遍及，那便不是一朝一夕之功。或许，三国年代的重阳节俗也是由来已久的。

　　作为我国重要的传统节日，重阳是咱们日子中不可或缺的一部分，在历代文人墨客笔下，它留下了许多踪影。重温古典四大名著，让咱们透过经典文学作品了解重阳节俗里蕴藏着的文明基因。

　　在我国，阴历一月一的新年、三月三的上巳节、五月五的端午、七月七的乞巧都是人们耳熟能详的传统节日。一、三、五、七、九在《周易》中属“阳数”，“九”为最大的阳数，故称重九为重阳。到了九月初九这天，咱们便迎来了重阳节。

　　在《西游记》中，对数字“九”的运用非常遍及。像孙悟空的七十二变、一个筋斗云十万八千里，占有花果山时手下有七十二洞妖王，这些数字都是九的倍数。而整个取经进程也是在“九九八十一难”后才修成正果。“九九八十一”正是“重阳之数”，可见古人对阳数有着共同的情感，重阳节也就显得异乎寻常。

　　《红楼梦》里的重阳，是一场充溢文明味的诗会。书中第三十八回里，“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”便描写了大观园群芳赛菊花诗、开螃蟹宴的场景，尽显贵族之家、精致之趣。篇中，宝玉送给史湘云的桂花糖蒸新栗粉糕，就是重阳应景糕点。

　　席间，世人所作的“菊花诗”中，“谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期”“莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳”，及“螃蟹咏”中的“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳”，均清晰说到重阳。

　　从文中关于赏菊、蒸糕、欢宴、吃蟹等细节可以精确的看出，清代贵族之家重阳风俗与前代类似，这些风俗大多也撒播至今。

　　翻开《水浒传》，来到第七十一回“忠义堂石碣受地理 梁山泊英豪排座次”，宋江就是在“又早秋凉，重阳节近”之时设了菊花之会——“宋江便叫宋清，组织大筵席，会众兄弟，同赏菊花，唤做菊花之会……忠义堂上遍插菊花，各顺次坐，分头把盏。堂前两头筛锣伐鼓，自吹自擂，语笑喧哗，觥筹交错，众头目畅怀畅饮。马麟品箫唱曲，燕青弹筝。不觉日暮。”

　　席间，宋江趁酒意赋《满江红》一词，便有“喜遇重阳，更佳酿今朝新熟/见碧波丹山/黄芦苦竹/头上尽教添青丝/鬓边不可无黄菊……”由此可见，重阳关于其时的人们来说，也是非常重要的日子。

　　在《三国演义》中，魏文帝曹丕肯定算得上一位重要人物，他的《九日与钟繇书》是现存较早具体诠释重阳节的文献。

　　“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，认为适宜持久，故以享宴高会。”所谓“持久”，应有长命之意。从中可知重阳节与请求长命相关，多以宴飨集会为主要活动。而从中“俗嘉其名”来看，重阳应是其时风俗认可的遍及现象。已然遍及，那便不是一朝一夕之功。或许，三国年代的重阳节俗也是由来已久的。